小暑至，盛夏始。此时气温升高、雨水增多，晋南大地的秋作物进入旺盛生长期，虫害也容易滋生，防虫成了庄稼人心头最要紧的事。没有现代的药械，没有科技的加持，古人面对虫害，又该如何应对？新绛县阳王镇稷益庙的壁画，如同一本用色彩写就的农事日志，将答案一笔一画记录其间。

　　稷益庙：画在墙上的农业史诗

　　坐落于阳王镇的东岳稷益庙，青砖黛瓦掩映于绿野田畴。这座于明代扩建重修的古庙宇，2001年入选第五批全国重点文物保护单位。步入正殿，东、西、南三面墙壁上，130多平方米的明代壁画恢弘舒展，各色人物、农耕场景栩栩如生，被学界誉为“画在墙上的农业史诗”。

　　“稷益庙，俗称阳王庙，是将东岳、后稷与伯益三神汇聚在一起命名的一所神祠。”新绛县文化和旅游局副局长刘国晶介绍，“后稷是农耕始祖、五谷之神，信仰中心在稷山县；伯益是大禹的臣子，在宋代被称为‘百虫将军’，有抵抗蝗灾的重要功能，信仰中心在太平县，也就是现在的襄汾县境内。阳王镇因介于二者之间，独特的地理位置促使当地百姓将两神结合到了一起，因此稷益庙不是某个农神的专属庙宇，而是农耕信仰交汇的一处见证。”

　　▲游客拍摄稷益庙内壁画

　　这一独特的信仰背景，也奠定了稷益庙壁画的基调。不同于多数庙宇以神佛朝圣为核心的题材，这里将寻常农夫、山野猎户、田间劳作悉数绘入画卷，满是人间的烟火气息。东、西两壁尤为精彩，《朝圣图》中出现了大量农夫、猎户等形象，这在其他寺庙壁画中颇为罕见，也是稷益庙壁画最为珍贵之处。

　　▲稷益庙东壁的《捕蝗图》

　　其中最著名的当属东壁的《捕蝗图》。“画面上，一群猎户手持短剑、长矛，农夫们拿着各式农具，背着刚擒获的虎和鹿。人群前方，一位蓝衣农夫手捧盘中禽鸟，一动一静。后面两个壮年农夫一红一白，怒目圆睁、咬牙切齿，正用力将一只一人高的巨型蝗虫捆绑押行。身后的老农们神情紧张观望，还有一个老农妇双手合十正在祈祷。”稷益庙文保员杨真指向东壁娓娓道来，“画面用夸张的手法，把人与虫的搏斗刻画得入木三分，细腻入神，反映了明代民众为了攘灾而集体“捕蝗”的社会活动，颇有一番情趣。”

　　▲后稷《播种图》

　　▲伯益《开荒图》

　　除了《捕蝗图》，壁画中还有大量农耕画面——西壁的《播种图》描绘了农民在后稷率领下精耕细作、收割碾打的繁忙景象；伯益《开荒图》则记录了先民开荒拓土的艰辛。这些壁画，正是“晋南自古便是农业重地”最生动的历史注脚。

　　阳王镇：油桃挂满枝头

　　走出稷益庙，目光投向阳王镇的田野。小暑时节，枝头的油桃已挂满红晕。

　　▲小暑时节，阳王镇枝头的油桃已挂满红晕

　　阳王镇地处峨嵋岭下，光照充足、昼夜温差大，是远近闻名的油桃优生区。“我们这里的油桃品种很丰富，光‘中油’系列就有中油4号、中油6号、中油7号、中油8号等，早熟、中熟、晚熟搭配着种。”阳王镇裴社村党支部书记兼村委主任王玉民说，“从4月底开始，‘中油4号’这些早熟品种就上市了；到了6月下旬到7月上旬，中油6号进入成熟期；7号、8号这些中晚熟品种能一直延续到8月下旬。不同品种错峰成熟，采摘期从4月底一直持续到8月底，前后能拉长好几个月。”

　　▲市民挑选购买油桃

　　品种的丰富，不仅拉长了丰收季，也让病虫害防治有了更多讲究。“病虫害防治对油桃品质至关重要，现在防治手段也跟上来了，像植保无人机喷药，效率更高也更安全。村里组织农技人员分片包干，挨家挨户搞‘一对一’指导，从水肥管理到病虫害防治，手把手把技术送到田间地头。”王玉民笑言，“这些年，通过引进新品种、推广新技术、延伸产业链，全镇油桃种植面积超2.6万亩，年产优质油桃约7800万公斤。油桃品质一年比一年好，不光卖到了全国各大城市，还出口到俄罗斯、阿联酋等多个国家。”这颗黄土坡上的“黄金果”，正从峨嵋岭下走向世界。