“岑参蜀中诗”最后一讲

岑参将最后的诗和生命留在了四川

6月1日晚，阿来“唐宋诗中的巴蜀与成都”系列讲座之“岑参蜀中诗”在成都市图书馆举行。 阿来书房供图

公元766年，岑参随节度使杜鸿渐到四川赴任，客居成都。一路风景奇绝，朋友相伴，登山临水，岑参留下了许多意气风发的诗篇。

短短四载，从嘉州（今乐山）罢官东归的岑参再次停留成都，却已是“穷巷草转深，闲门日将夕”。他本想从来时的蜀道重回故里，奈何病重难愈，最后在成都离世。

6月1日晚，阿来“唐宋诗中的巴蜀与成都”系列讲座之“岑参蜀中诗”在成都市图书馆举行，这也是“岑参蜀中诗”的最后一讲。

从岑参诗中

看唐代川南历史地理环境

当晚的讲座，阿来从岑参《东归发犍为至泥溪舟中作》讲起。彼时岑参从嘉州任上罢官，准备从岷江走水路南下到宜宾，再由长江回到故乡。发犍为，即从乐山出发；至泥溪，即前往宜宾。虽然被罢官后岑参心中难免伤感，但从他所写江两岸的景色，尚能体会到路程的顺利。

但到了宜宾，正欲继续沿长江而下到泸州时，却遭遇变故——盗匪将江路拦截，打家劫舍，岑参只能滞留宜宾，写下了《阻戎泸间群盗》《巴南舟中，思陆浑别业》两首诗。其中《阻戎泸间群盗》前半段所描写盗匪叛军的场景，阴森可怖，令人生畏。

阿来结合岑参诗中的描述，一边解字，一边向观众讲解唐代川南的人文历史与地理环境。例如，当时的泸州为何会盗匪猖獗？实际是当地驻守的官兵叛乱；又如岑参为何说“三江行人绝”，这里的“三江”从何而来？是因为岷江自北而南，在宜宾与金沙江交汇，形成长江，故有三江之说。

在《巴南舟中，思陆浑别业》中，阿来还借“陆浑别业”的诗题，讲解了唐代官员在山野中购置房产的风俗。此“陆浑别业”，就在今天河南嵩县。初唐大诗人宋之问就写有《寒食还陆浑别业》，杜甫家族在陆浑也有置业。“看来，当时在那一片买房子是一种风气，很流行。”阿来说。

病逝之前

心境与入蜀时大不相同

第四首诗，阿来解读了岑参再次来到成都时所作的《西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事》。这时的岑参从罢官东归开始，已在川南盘桓半年，水路依然被叛军占据不通。阿来认为，岑参此时应是回到成都，计划走陆路回去，也就是他来时走的蜀道。

未承想到成都不久，岑参就病痛缠身。阿来说，《西蜀旅舍春叹，寄朝中故人呈狄评事》《客舍悲秋，有怀两省旧游，呈幕中诸公》两诗中，再未见岑参几年前初到成都登山临水时的快意，写下了“穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧”的诗句。并且当时一起前来的同僚与朋友，此时都已回到帝都，只有岑参还留在这里，病入膏肓，何等悲凉。

岑参留给世人的最后一篇作品是《招北客文》。在这篇文章中，岑参先写了四川悠远的历史，最后从东南西北四个方向，为自己找寻回家的路。在他的笔下，东边是大江，西边是高山，南边有贼寇，三路皆不通，唯有北边走蜀道有一线希望。

“但是他再也没有力量可以走了，再也没有来时的风光霁月。写完这篇文章后一个月，岑参就在成都去世。文中最后一句‘北客归去来兮’，但他归不得了！”阿来说，尤其令人叹息的是，一代大诗人岑参最后在成都的时日究竟如何，至今无解。他死后是否魂归故里，抑或是就葬于成都，也不见于史料。

据了解，阿来“唐宋诗中的巴蜀与成都”系列讲座之后还会开设陆游、范成大等专题，敬请期待。

华西都市报-封面新闻记者 徐语杨